जन्म नियंत्रण और गर्भपात

प्रजनन जिम्मेदारी: सहन करने के लिए एक महिला का बोझ?

अधिक बच्चे पैदा करने के निर्णय पर एक महिला और उसके पति में बहस होती है। वह और अधिक नहीं चाहती, लेकिन उसके डॉक्टर ने उसकी नसबंदी करने से इनकार कर दिया क्योंकि वह 20 के दशक में है। उसका पति कंडोम पहनने से नफरत करता है और पुरुष नसबंदी नहीं चाहता है, इसलिए जन्म नियंत्रण जिम्मेदारी का बोझ उसके ऊपर है; जन्म नियंत्रण जिसके लिए एक नुस्खे, आक्रामक प्रक्रियाओं और दवा की आवश्यकता होती है जो उसके शरीर के काम करने के तरीके को बदल देती है।



हम ऐसे समाज में रहते हैं जिसमें यह परिदृश्य असामान्य नहीं है। हम महिलाओं के कंधों पर प्रजनन जिम्मेदारी का भारी बोझ डालते हैं; जन्म नियंत्रण से लेकर मातृत्व देखभाल तक बच्चे की परवरिश तक। इस मानसिक भार को ढोने के लिए महिलाएं स्वत: चूक जाती हैं। पुरुष कह सकते हैं, मैं वह नहीं हूं जो गर्भवती हो सकती है, तो मुझे प्रजनन की चिंता क्यों करनी चाहिए? हमारी सरकार के इन्हीं पुरुष सदस्यों में से कुछ अनावश्यक और तुच्छ, या यहां तक ​​कि अनैतिक के लिए धन में कटौती के नाम पर प्रजनन स्वास्थ्य और शिक्षा तक महिलाओं की पहुंच को छीनने के लिए लड़ते हैं। शारीरिक महिला शरीर वह है जो इस सब से प्रभावित होता है, तो पुरुषों को लोगों के हाशिए पर रहने वाले समूह पर नियंत्रण करने की आवश्यकता से परे, प्रजनन या एक महिला के स्वास्थ्य के संबंध में कोई दायित्व क्यों ग्रहण करना चाहिए?


अवधि समाप्त होने के चार दिन बाद खोलना

पुरुष जिम्मेदारी से क्यों बच सकते हैं इसका सरल उत्तर यह है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में महिलाओं को महत्व नहीं दिया जाता है, जो एक बनाता है उत्पीड़न की सामाजिक रूप से निर्मित प्रणाली और दरकिनार। जगह में कानून, और बिल जो पुरुष कानून में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, यह साबित करते हैं। अर्कांसस ने एक पास किया कानून का असंवैधानिक टुकड़ा जिससे क्षेत्र की कई महिलाओं को इससे बचा जा सके गर्भपात सेवाओं तक पहुंच .

महिलाओं के लिए मूल्य की कमी न केवल स्वास्थ्य देखभाल में देखी जाती है-खासकर के लिएरंग की महिलाएंऔर गरीब-लेकिन हमारी संस्कृति के सभी पहलुओं में। उदाहरण के लिए, सरकार में महिलाओं को बहुत कम प्रतिनिधित्व दिया जाता है। ऊपर 700 मिलियन महिलाएं आज जीवित थेशादी के लिए मजबूरबच्चों के रूप में।लिंग वेतन अंतरजीवित और संपन्न है, और भी अधिक के लिए रंग की महिलाएं . और बलात्कार संस्कृति ( यहाँ पढ़ें एक गहन परिभाषा के लिए) संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी सामाजिक वर्गों में, सड़कों पर रहने वालों से लेकर व्हाइट हाउस में रहने वालों और सभी के बीच में मौजूद है।



पिछले कुछ दशकों में महिला अधिकारों के आंदोलनों के बावजूद, पारिवारिक इकाई के भीतर श्रम का असमान विभाजन आज भी फल-फूल रहा है। बच्चे का पालन-पोषण स्त्रीलिंग माना जाता है। महिलाओं से पोषण की अपेक्षा की जाती है; उनके किसी भी बच्चे के लिए मुख्य देखभाल करने वाले, जबकि पुरुषों से ब्रेडविनर्स होने की उम्मीद की जाती है। यह पितृसत्ता, लिंगवाद, और लिंग रूढ़ियों द्वारा कायम एक क्लासिक रवैया है जो हैंआम तौर पर एक स्पष्ट चल रहे प्रयास नहीं पुरुषों द्वारा महिलाओं पर हावी होने के लिए। लेकिन एक लंबे समय से चली आ रही प्रणाली जिसमें हम पैदा होते हैं और इसमें भाग लेते हैं, ज्यादातर अनजाने में।

बराक ओबामा ने लिखा एक निबंध कि उनकी नायिकाओं में से एक, कांग्रेस महिला शर्ली चिशोल्म ने एक बार कहा था, महिलाओं की भावनात्मक, यौन और मनोवैज्ञानिक रूढ़िवादिता तब शुरू होती है जब डॉक्टर कहते हैं, 'यह एक लड़की है। सामाजिक न्याय की जीत के बावजूद महिलाओं ने पिछली शताब्दी में अनुभव किया है, ये आमतौर पर हमारे समाज के सामाजिक निर्माणों के कारण पुरानी और पुरानी मान्यताएं अभी भी मौजूद हैं।

प्रजनन अधिकारों का उपभोग राजनीतिक और धार्मिक विचारधारा द्वारा किया गया है जिन्होंने हमारे समाज में मौजूद साझा विचारों और सामाजिक मानदंडों को आकार दिया है। अच्छी खबर यह है कि ये निर्माण इस तथ्य के कारण निंदनीय हैं कि सामाजिक रूप से निर्मित प्रणालियां जैविक रूप से सामान्य और प्राकृतिक नहीं हैं। वे कृत्रिम रूप से मनमाने विचारों के आधार पर बनाए जाते हैं जो संस्कृति से संस्कृति में भिन्न होते हैं। जैसे-जैसे लिंग भूमिकाएं धीरे-धीरे बदलती हैं, समाज की अपेक्षाएं और दायित्व भी बदलने लगते हैं।



पितृसत्ता और धर्म ने इतने लंबे समय तक समाज को प्रभावित किया है कि महिलाओं को दूसरे वर्ग के रूप में मानना ​​आदर्श बन गया है। उदाहरण के लिए, ए कैथोलिक अस्पताल पहुंची मां 18 सप्ताह में उसका पानी टूटने के बाद। वह असहनीय दर्द, रक्तस्राव और संक्रमण के लक्षणों का अनुभव कर रही थी। उसके आतंक की कल्पना कीजिए जब अस्पताल ने उसे सूचित किया कि धार्मिक निर्देश के कारण वे इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। वे यह उल्लेख करने में भी विफल रहे कि गर्भावस्था व्यवहार्य नहीं थी, और इसे समाप्त करना उसके लिए सबसे सुरक्षित विकल्प होता। उन्होंने उसे दो टाइलेनॉल के साथ घर भेज दिया, और धर्म के स्वास्थ्य देखभाल में हस्तक्षेप के कारण उसकी जान जोखिम में डाल दी गई।


मासिक धर्म के बाद मुझे बीवी क्यों होता है?

उत्तर कोरिया जैसे देशों के साथ अमेरिका एकमात्र धनी देशों में से एक है, जिसने मातृ मृत्यु दर में वृद्धि देखी है, जबकि अन्य विकसित देशों जैसे यूके, स्वीडन, ऑस्ट्रेलिया, जर्मनी और जापान में नए और नए लोगों की मौतों में भारी गिरावट देखी जा रही है। गर्भवती माताओं। देश के आधे राज्य मातृ मृत्यु के कारणों की नियमित समीक्षा भी नहीं करते हैं। ऐसा करने से इन रोकी जा सकने वाली मौतों के लिए सूचना और देखभाल प्रोटोकॉल उपलब्ध होगा।

यूजीन डेक्लर्कक, बोस्टन विश्वविद्यालय के मातृ स्वास्थ्य विशेषज्ञ, सीधे शब्दों में कहें , अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हम जो तर्क देते हैं, वह यह है कि [उच्च मातृ मृत्यु दर] अक्सर इस बात का प्रतिबिंब होता है कि समाज महिलाओं को कैसे देखता है। अन्य देशों में, हम संस्कृति के बारे में चिंता करते हैं- महिलाओं को विशेष रूप से महत्व नहीं दिया जाता है, इसलिए वे उनकी देखभाल के लिए सिस्टम स्थापित नहीं करते हैं। मुझे लगता है कि हमें अमेरिका में भी ऐसी ही समस्या है।


माहवारी के 4 दिन बाद हल्का रक्तस्राव



ट्विटर/@वीपी के माध्यम से छवि

अधिकांश इतिहास के लिए पुरुषों ने एक महिला के शरीर और विकल्पों पर अत्यधिक शक्ति का प्रयोग किया है। ज़रा इस तस्वीर को देखें, जिसमें ज्यादातर 25 गोरे लोग एक मेज के चारों ओर बैठे हैं और महिलाओं, गर्भवती या नहीं, के लिए स्वास्थ्य सेवा की बुनियादी पहुंच को खत्म करने पर चर्चा कर रहे हैं। उनका तर्क है कि नियोक्ताओं को बीमा प्रदान करने के लिए मजबूर करना बुनियादी आवश्यक स्वास्थ्य देखभाल नियोक्ता की पसंद की स्वतंत्रता को छीन लेता है—अर्थात। भेदभाव करने की स्वतंत्रता। पितृसत्तात्मक विडंबना के बारे में बात करें।

महिला शरीर के अधिकारों के संबंध में चर्चा में इस स्थिति में, 0 प्रतिशत आवाज के साथ महिलाएं शारीरिक प्रजनन जिम्मेदारी का 100 प्रतिशत वहन करती हैं। एक महिला को यह चुनने की स्वतंत्रता है कि उसके बच्चे हैं या नहीं, साथ ही उसे कितने बच्चे चाहिए। वह अपनी आर्थिक पृष्ठभूमि या अपनी जाति के भेदभाव के बिना उच्चतम गुणवत्ता वाली प्रजनन स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच की हकदार है। सेंटर फॉर रिप्रोडक्टिव राइट्स का कहना है कि, प्रजनन स्वतंत्रता अमेरिकी संविधान और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा दोनों में सन्निहित मानव गरिमा, आत्मनिर्णय और समानता के वादे के केंद्र में है।

हमारी संस्कृति एक महिला की स्वायत्तता के संबंध में संज्ञानात्मक असंगति का अनुभव कर रही है। जीवन-समर्थक रुख से, पुरुष भ्रूण की रक्षा के लिए कदम उठा रहे हैं। फिर भी, वे जन्म से पहले और बाद में मां और बच्चे के स्वास्थ्य और जीवन की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए किसी भी और सभी सुरक्षा जाल को हटाने का लगातार लक्ष्य रखते हैं; जन्म नियंत्रण से लेकर स्वास्थ्य बीमा तक उन लाभों तक जो जीने के लिए मूलभूत आवश्यकताएं प्रदान करते हैं।


पीरियड जल्दी आ गया क्या मैं प्रेग्नेंट हूँ

पुरुष प्रजनन और बच्चे की परवरिश में अपने हिस्से से खुद को पूरी तरह से हटाने का विकल्प चुन सकते हैं, फिर भी वे ही निर्णय लेने वाले लोग हैं के लिये महिलाओं को उनकी सहमति या इनपुट के बिना। प्रजनन अधिकार एक नारीवादी मुद्दा नहीं है, बल्कि एक अंतर्विरोधी मुद्दा है; उन्हें साफ-सुथरी श्रेणियों में विभाजित नहीं किया जा सकता है और काले और सफेद शब्दों में चर्चा की जा सकती है।

लिंग अधिकार नस्लीय अधिकार हैं आर्थिक अधिकार पहचान अधिकार हैं। वे आपस में जुड़े हुए हैं। एक को छोड़ना सभी को छोड़ना है। और प्रजनन जिम्मेदारियों में एक पुरुष की भूमिका को छोड़ना एक महिला की स्वतंत्रता और अधिकारों के लिए हानिकारक है। प्रजनन अधिकारों की बात आने पर पुरुषों को केवल एक ही भूमिका अपनानी चाहिए, वह है महिलाओं की आवाज़ को बढ़ाना, समान जन्म नियंत्रण की ज़िम्मेदारियाँ निभाना, और अपने कार्यों, शब्दों और डॉलर के माध्यम से पितृसत्ता, लिंगवाद और लिंग रूढ़ियों को तोड़ने के लिए समय देना।

विली पार्कर, एक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ, वकालत की कि पितृसत्ता को खत्म करने से कई अन्याय उखड़ जाएंगे: नस्लीय और जातीय तनाव, वर्ग युद्ध, यौन पहचान उत्पीड़न, इस्लामोफोबिया। कल्पना कीजिए कि क्या पुरुष प्रजनन न्याय को लड़ने के लिए अपनी लड़ाई के रूप में देख सकते हैं - शिष्टता की जगह से नहीं, बल्कि मानवता के लिए एक कर्तव्य से।

द्वारा विशेष रुप से प्रदर्शित छवि हाना हेली